一切智人

or [lang id =1028]一切智者 Buddha.
* * *
佛的尊稱, 因佛是具足一切智的人。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一切智者 — 與一切智人同義。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一切智无所畏 → 一切智無所畏 — 一切智者, 於世間、 出世間一切諸法盡知盡見也。 無所畏者, 如佛言, 我是一切正智人, 故得安隱, 得無所畏; 在大眾中作師子吼, 能轉法輪; 諸沙門、 婆羅門、 若天魔梵、 若復餘眾, 實不能轉。 是一切智無所畏。 (梵語沙門, 華言勤息, 謂勤行眾善, 止息諸惡也。 梵語婆羅門, 華言淨行。 天魔梵者, 天魔即他化自在天, 梵即梵天魔。 ) * * * 佛四無畏之一。 佛在大眾中說法, 因自己是一位有真正智慧的人, 所以心中毫無怖畏。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一切智無所畏 — 一切智者, 於世間、 出世間一切諸法盡知盡見也。 無所畏者, 如佛言, 我是一切正智人, 故得安隱, 得無所畏; 在大眾中作師子吼, 能轉法輪; 諸沙門、 婆羅門、 若天魔梵、 若復餘眾, 實不能轉。 是一切智無所畏。 (梵語沙門, 華言勤息, 謂勤行眾善, 止息諸惡也。 梵語婆羅門, 華言淨行。 天魔梵者, 天魔即他化自在天, 梵即梵天魔。 ) * * * 佛四無畏之一。 佛在大眾中說法, 因自己是一位有真正智慧的人, 所以心中毫無怖畏。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一切智 — 佛教關於智慧的名詞之一, 梵語sarvajna的意譯。 (1)就廣義言, 指無所不知的佛智, 與“一切種智”同。 《四十二章經》: “未有天地, 逮於今日, 十方所有, 無有不見, 無有不知, 無有不聞, 得一切智, 可謂明矣。” 《法華經‧化城喻品》: “為佛一切智, 當發大精進, 汝證一切智, 十力等佛法。” 《大智度論》卷二七: “問曰: 一切眾生皆求智慧, 云何獨佛一人得一切智?答曰: 佛於一切眾生中第一故, 獨得一切智。”(2)三智之一, 相對於“一切種智”而言。… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一切萬物 — (一切萬物, 一切万物) 宇宙間所有的事物。 《無量壽經》卷上: “設我得佛, 自地上以至於虛空, 宮殿樓觀池流華樹, 國土所有一切萬物, 皆以無量雜寶百千種香而共合成, 嚴飾奇妙, 超諸人天。” 《朱子語類》卷一一六: “自家有這仁義禮智, 便知得他也有仁義禮智。 十人萬人, 一切萬物, 無不是這道理。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一切万物 — (一切萬物, 一切万物) 宇宙間所有的事物。 《無量壽經》卷上: “設我得佛, 自地上以至於虛空, 宮殿樓觀池流華樹, 國土所有一切萬物, 皆以無量雜寶百千種香而共合成, 嚴飾奇妙, 超諸人天。” 《朱子語類》卷一一六: “自家有這仁義禮智, 便知得他也有仁義禮智。 十人萬人, 一切萬物, 無不是這道理。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一切眾生 — (一切眾生, 一切众生) 佛教謂人類和一切有情識的生物。 《大智度論》卷二七: “如佛所說, 無足二足四足多足, 有色無色有想無想非有想非無想等, 一切眾生中佛最第一。” 《法華經‧譬喻品》: “ 如來 亦復如是, 為一切眾生之父。” 元 無名氏 《碧桃花》第三摺: “誓欲剿除天下妖邪鬼怪, 救度一切眾生。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一切众生 — (一切眾生, 一切众生) 佛教謂人類和一切有情識的生物。 《大智度論》卷二七: “如佛所說, 無足二足四足多足, 有色無色有想無想非有想非無想等, 一切眾生中佛最第一。” 《法華經‧譬喻品》: “ 如來 亦復如是, 為一切眾生之父。” 元 無名氏 《碧桃花》第三摺: “誓欲剿除天下妖邪鬼怪, 救度一切眾生。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一切相妙智 — ★无性释九卷三十一页颂云:由三身至得具相大菩提,一切处他疑,最胜者;归礼。 此颂显示一切相妙智性。 一切行相,皆正了知;名一切相妙智。 此妙智体,名一切相妙智性。 即是一切所知境界一切行相殊胜智体。 言三身者,谓自性等。 由此三身,至得具相无垢无碍妙智自性大菩提果。 言具相者,具一切相。 有说:无常等十六种行相,名一切相。 菩提用彼为先因故。 有余复说:即此及余一切诸法皆无自性无生无灭本来寂静自性涅槃无所得相,名一切相。 有余复说:非于此中说治所治诸品类相。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一断一切断 → 一斷一切斷 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 一斷一切斷者, 謂上根之人, 斷惑無漸次也。 中下根人, 不知妄惑即是真智, 所以斷惑有其漸次。 上根之人, 了惑即智, 達妄即真, 惑外無智, 妄外無真, 所以一斷則一切斷也。 …   Dictionary of Buddhist terms

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